这段经文是堪舆学（风水）的总纲，核心在于阐述「先天八卦为体，后天八卦为用」以及「洛书九宫」的时空结构。
原文：
八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，制临四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪网。
陈巃羽注解：
- 八体宏布： 指「乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑」八卦的象征体系宏大分布于宇宙。
- 子母分施： 乾坤为父母，其余六卦为子。指阴阳交媾，衍生万物，化生四时方位。
- 天地、山泽、雷风、水火： 此四对为先天八卦的对待关系，象征自然界力的平衡与感应。
- 中五立极： 指洛书（后天数）中，数字「5」居于中央宫位，作为统领八方的皇极（中心点）。
- 背一面九： 洛书的分布规则：下方为「一」（北方），上方为「九」（南方）。
- 三七居旁： 洛书左方为「三」（东方），右方为「七」（西方）。
- 二八四六： 洛书四隅位：右上方为「二」（西南），左下方为「八」（东北），左上方为「四」（东南），右下方为「六」（西北）。
- 纵横纪网： 洛书纵、横、斜向相加皆为十五，形成了一套严密的时空经纬规律。
陈巃羽白话翻译：
为什么宇宙万物的能量能够有序运行？是因为八卦的体系宏大且广泛地分布在天地间，透过乾坤父母卦与六子卦的阴阳演化，确立了时空的秩序。
首先由先天八卦建立基本法度：天（乾）与地（坤）上下定位，山（艮）与泽（兑）气息相通，雷（震）与风（巽）相互激荡，水（坎）与火（离）互不相害而能平衡。接着以洛书作为运用的准则：将数字「5」确立在中央作为枢纽，以此统御周边八方。其排列结构为背对一（北）而面向九（南），左侧为三（东），右侧为七（西），四角则由二、八、四、六交错分布。这套纵横交织的数值规律，便构成了宇宙间气场运行的严密网络。
陈巃羽阐述《青囊经》与「三元纳气」的关系：
这段文章与「三元纳气」有极其直接且根本的血缘关系。
具体而言，这段经文提供了三元纳气法的「数理模型」与「逻辑框架」。没有这段经文所描述的洛书结构，三元纳气法将失去其推演的出发点。
中五立极，制临四方：三元纳气的「座标原点」。
- 关系： 三元纳气法在操作时，必须先确立「中心点」（立极点），才能划分八宫方位。这正是经文所说的「中五立极」。
背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪网：三元纳气的「空间地图」。
- 关系： 这几句完整描述了「洛书九宫格」。三元纳气法的所有吉凶判断（如：哪一宫是旺气、哪一宫是衰气），完全是建立在洛书九宫的方位之上。
【严谨定义：体与用的关系】
- 这篇文章是「体」（Theory）： 它定义了宇宙时空的运作规则与数学矩阵（洛书）。
- 三元纳气是「用」（Application）： 它是根据上述的矩阵，推导出在特定的「时间」（元运）下，哪一个「空间」（方位）的气场对人体最有益。