原文：
阳宅吉凶与阴基同，然阴基在审龙，阳宅在审局。
陈巃羽翻译
阳宅（即人们居住的房屋）的吉凶运势和阴宅（即墓地）是相似的。不过，阴宅主要是看龙脉（地理环境中的能量线），而阳宅则主要是看局势（房屋及其周围环境的布局和方位）。
陈巃羽深论：
阳宅吉凶与阴基同：这句话首先强调了阳宅（居住用的房屋）和阴基（墓地）在风水学中的一个共同点，即两者的吉凶运势是相似的。这意味着，无论是生活中的居所还是死后的安息之地，都密切相关于地理环境的风水布局。在传统风水学中，认为阳宅和阴基对居住者或逝者及其后代的运势都有深远的影响。
然基在审龙：在阴基风水中，重点关注的是“审龙”。所谓“龙”，在风水学中通常指自然地理的脉络，如山脉的走势、水流的方向等。审龙的目的是寻找一个具有良好能量流动的安葬地点，这样的地点被认为能给逝者带来安宁，同时也能为其后代带来吉祥和繁荣。
阳宅在审局：而对于阳宅来说，风水的重点则转向“审局”，即对房屋及其周围环境布局的细致考察。这不仅包括房屋自身的结构，还涉及房屋与其所在环境的相互关系，比如房屋的朝向、周围的地形、邻近的水体和道路等。一个良好的局势可以促进能量的流通和积聚，从而为居住者带来健康、和谐和繁荣。
这句话揭示了风水实践中对阳宅和阴基的不同处理方法和侧重点。虽然二者在追求和谐与吉祥方面有着共同目标，但它们各自关注的焦点——阴基的龙脉和阳宅的局势——则有所不同。这种区分反映了风水学中对自然环境和人类活动相互作用的深刻理解。
局何以有吉凶，气为之也，气何以有吉凶，运为之也。
陈巃羽翻译
为什么一个地方的风水布局会有好坏之分呢？关键在于那里的气场。那么，这些气场为什么会有好运和坏运呢？这是由它们所处的元运决定的。
陈巃羽深论：
局何以有吉凶，气为之也：这部分强调了在风水学中“局”的概念，即一个地点的特定布局或环境设置。这个“局”的吉凶，或者说是一个地方好坏的能量，是由那里的“气”决定的。在风水中，气指的是流动在一个空间中的能量，它包括了这个空间的自然能量（如气流、水流）和人为因素（如建筑布局、方向朝向）。这种能量的流动和聚集，决定了一个地方的能量是积极还是消极，从而影响着那里居住或活动人的运势和福祉。
气何以有吉凶，运为之也：接下来，这句话指出，这些气场的吉凶，实际上是由“运”决定的。在风水中，运指的是更大范围内的时间和空间趋势，它包括了天时、地利以及人和的因素。运势可以理解为一个更大的宇宙能量周期，它影响着特定时期内能量的流动和转换。因此，即使一个地方的气场布局是固定的，它的吉凶效果也可能随着时间的变化而变化，这是因为它所处的运势在不断变动。
这句话深入阐释了风水中局、气、运三者之间的相互关系和影响。它揭示了风水实践中，如何通过理解和应用这些概念来优化和调整一个空间的能量，以期带来更好的生活和运势。
欲避凶以趋吉，全在应运以开门，运有大小，合元合会不
同，或长或短亦异。
陈巃羽翻译
如果你想避开不好的运气，追求好运，关键在于根据时运来选择开门的方向和时机。运气有强弱之分，与时运的结合方式也各不相同，有的时期长，有的时期短，这些都会有所不同。
陈巃羽深论
欲避凶以趋吉：这部分强调的是风水实践的基本目标，即避免不良的运势并追求好运。在风水中，这不仅仅是通过简单的物理布局来实现，更多的是关于理解和应用环境中的能量流动。
全在应运以开门：这句话的核心是“应运”，意味着在风水实践中，我们不仅要考虑空间的布局，还要考虑时间的因素。开门即是指家居或建筑的入口方向，它在风水中具有重要意义，因为它是能量进入和流动的主要通道。正确开门的方向和配合元运，可以使得住宅或建筑与周围的能量运行同步，从而吸引好运并避开不利的影响。
运有大小，合元合会不同，或长或短亦异：这里提到的“运”是指更广泛的时间和空间中的能量趋势。运的强弱、持续的时间长短，都会对一个地方的风水吉凶产生影响。合元合会指的是与当前时代的主要能量趋势相协调。不同的时期和时刻，能量的性质和影响也会有所不同，因此在风水实践中，需要灵活地根据这些变化来调整策略和布局。
这句话深入探讨了如何通过理解并应用风水学中的时空能量流动来避免不利的运势并追求好运。这不仅仅是关于空间布局的调整，更是关于如何在不同时间周期内与环境的能量流同步，以达到和谐与吉祥。
有得气独厚能统运者，富贵并隆，百世不替，若分而析之，其法以三元为主，上元一白坎、二黑坤、三碧震为旺，气中元取四绿巽、六白干为旺气，下元取七赤兑、八白艮、九紫离为旺气。
陈巃羽翻译
如果一个地方的能量（气）特别好，能够符合元运的开头(如上元一坎)，那么这个地方就会非常富裕和昌盛，这种好运可以持续很多代。如果要详细分析这种情况，我们要按照风水学中的三元（时间周期）来看。在风水中，不同的时间周期有不同的旺气方位。在上元，一白坎、二黑坤、三碧震是最旺的方位；在中元，四绿巽和六白干是最旺的方位；在下元，七赤兑、八白艮、九紫离是最旺的方位。
陈巃羽深论
有得气独厚能统运者：这部分讲述的是风水中一个重要的概念——某些地方由于特殊的地理条件和环境布局，能够积聚独特且浓郁的能量（气）。这种能量不仅能影响当下，而且能够影响到未来几代的运势。这些地方因为其强大的能量积聚，往往能够带来长久的富贵和繁荣。
其法以三元为主：在风水学中，时间被划分为三个周期，称为三元，分别是上元、中元和下元。这些元代表了不同的时间段，在不同的元中，各有不同的旺气方位。
这段话深入探讨了风水学中时间、空间和能量三者的相互关系，以及如何通过对这些因素的深刻理解来引导和改善运势。
本门三元纳气法的元运区分和上述不同。
凡气旺之方开门，又贵水气、路气、峤气、形气、向气，俱各合法，方为全美，若有不合者，惟在弃此取彼。
陈巃羽翻译
在风水上，我们应该在气场强盛的方向开门。同时，还要考虑水的流动（水气）、道路的走向（路气）、山峦的形状（峤气）、建筑的形状（形气）以及建筑的朝向（向气）。这些因素都要按照风水的规则来结合，才能达到最好的效果。如果有某些方面不符合规则，就需要在各种因素之间做出取舍。
陈巃羽深论
气旺之方开门：这部分的意思是，在风水学中，选择开门的方向是极为关键的。门应该开在可以纳旺气的方位。在风水中，“气旺”的方位指的是能量最为集中和活跃的地方，开门朝向这个方向有助于引入积极的能量。
水气、路气、峤气、形气、向气：这些概念都是风水学中的重要元素。
水气：指的是水流的方向和特性，水是风水中用来调节和引导能量的重要元素。
路气：道路的走向和形状，这也影响着气的流动和集聚。
峤气：山丘或地形的形状和方位，山形对环境气场有着重要的影响。
形气：建筑物或其他结构的外形和布局，这些形状会影响气的流动。
向气：是指建筑或空间的朝向，关乎如何接收和利用外界的能量。
俱各合法，方为全美：这意味着在风水布局中，上述所有元素都需要按照风水学的原则和法则来综合考虑和布局，以达到最佳的效果。
若有不合者，惟在弃此取彼：这句话的意思是，在风水实践中，有时候不可能同时满足所有的理想条件。在这种情况下，就需要做出选择，弃掉某些不利的因素，以便更好地利用有利的条件。
这段话深入探讨了风水实践中多方面因素的综合考虑和平衡，以及如何在不同条件之间做出适当的选择和调整，以实现最佳的风水布局和效果。
然三元之运，虽分上元，或统中元，或统下元，或中统下
元，或三元不败，总之运用在人，宅法惟此为真诀，东西
分卦之法，出于先天对待生成阴阳太少，乾坤艮兑，太阳
太阴为西卦，离震坎巽，少阴少阳为东卦，皆一生一成，
相为对待，其理原与三元山水相对之法相通，后世不识先
天卦位，而专用后天，谓东四命居东四宅，西四命居西四
宅，又以东四命居西四宅，出东四门，西四命居东四宅，
出西四门，举世奉为准绳，皆不知其所本，今特为指出，俾识者知所取择焉。
陈巃羽翻译
虽然风水学中的三元运分为上元、中元和下元，但不同的时期可能由不同的元运主导。有时是中元主导下元，有时三元都不衰败，总之，风水的运用取决于人。真正的宅法原则就是这个。风水中的东西方四命之法，源于先天卦的理论，涉及阴阳的概念。干、坤、艮、兑属于阳性，属于西卦；离、震、坎、巽属于阴性，属于东卦。这些卦象都是相互对应的。这个原理与三元运中山水相对的法则是一致的。后来的人不太理解先天卦位的重要性，而主要使用后天卦。他们认为东四命的人应住在东四宅，西四命的人应住在西四宅，或者东四命的人住在西四宅但要有东四的门，西四命的人住在东四宅但要有西四的门。大家都把这个当作标准，却不知道其根本原因。我特别指出这一点，让懂得的人知道如何选择。
陈巃羽深论
西四命的干、坤、艮、兑属于阳性，这是因为后天的干为先天的艮，先天的坤为后天的坎，后天的艮为先天的震，后天的兑为先天的坎，而艮坎震都是阳卦。